Por
Gamaliel Silva
¿Pueden
los homosexuales ser homofobos?
A
propósito de la supuesta homosexualidad del Sr. Jaime Guzmán, (ideólogo de la derecha de este país), y esta probable condición se ha convertido en un tópico
recurrente desde diversos sectores izquierdista, cuestiones que
develan el carácter profundamente homófobo y conservador de
ciertos sectores de la izquierda chilena. Esta parte de la critica en
contra de este funesto pero productivo personaje es totalmente
burda e inaceptable para quienes estamos en contra de las estructuras
de opresión. Sean de clase, etnia, religión, sexo u orientación
sexual.
Sin duda, una de las partes mas interesantes y dignas de análisis es
aquella que se basa en la incongruencia entre el discurso político
que el fomento, caracterizado por la homofobia dentro de otras
cosas, y la supuesta practica de una homosexualidad encubierta.
Desde algunos autores de la psicología podemos ver que las
contradicciones constituyen una situación normal y no una excepción
en la constitución de nuestra estructura mental, es decir, quienes
hablan de la contradicción vital del sr Guzmán obvian sus propias
contradicciones.
No
obstante, presentar esto como argumento central tampoco es lo
correcto ya que de partida nadie podría criticar a alguien
debido a las divisiones internas propias de cada uno.
Claramente
si a Guzmán no se le hubiera imputado el ser homosexual o si se
hubiera casado (es decir si se hubiese incluido dentro de la
estructura de genero heteronormativa) la cuestión de su sexualidad
no seria tema de análisis. Para nadie es un misterio que la mayoría
de las veces que se hace un tratamiento público acerca de la imagen
de personas homosexuales. Muchas veces se redunda demasiado sobre la
vida personal de estos, lo cual, corresponde a una visión creada
por sectores conservadores tanto de izquierda como de derecha que
dice relación con una imagen híper sexualizada de homosexuales,
imágenes que muchas veces actúan como profecías auto cumplidas
sobre la comunidad homosexual.
La visión que los críticos de izquierda presentan sobre la
figura de el sr Guzmán, a propósito de una supuesta homosexualidad, es la de una persona que por defender y desarrollar una ideología
contraria, el gremialismo de carácter conservador, traicionaba
la esencia de su ser, que era "netamente homosexual", es decir, se
convirtió en un gay de closet que condena a los de su misma especie.
En
este sentido, el concepto que manejan sobre la
homosexualidad, a parte de ser precario, nos lleva a pretensiones
esencialistas con respecto de la homosexualidad. Se quiere decir que en el
fondo, los homosexuales parten de una características que les es
esencial y por ende todos forman parte de un colectivo humano
homogéneo y claramente distinguible del resto de los seres humano
en este caso los heterosexuales.
Por otro lado, se señala que como todos los homosexuales son iguales (no es que lo digan así de fuerte sino que su progresismo al peo los hace disfrazar su leguaje), su contradicción interna es impresentable entonces, debido a que su ideología se dedica a perseguir homosexuales.
No
creo para nada que la homosexualidad consista en una esencia que
permanezca indeleble en los cuerpo y practicas de las personas,
me inclino a pensar en que se trata de un resumen de hechos
negativos realizado por las estructuras de genero imperantes, un
grupo de prácticas que son puestas en relevancia, etiquetadas y
calificadas como homosexualidad, que a fin de cuentas será el
gran otro de la heterosexualidad y estará en función de su
economía de efectividad.
La
homosexualidad, vista de esta perspectiva es tan o más construida
que una ideología política, de ninguna forma los homosexuales
son o forman parte de un colectivo humano homogéneo, por ende
no puede ser no tiene caso condenarlos por preferir una
ideología política al ejercicio de una sexualidad construida en
función de la economía política de la heterosexualidad.
Acerca
del las practicas de la infra política de los grupos dominados,
tema puesto en relevancia desde los trabajos de James Scott (Los
dominados y el arte de la resistencia y Las armas del débil.) los
críticos de izquierda de este personaje, el Sr. Guzmán se
destacan en gran medida por desconocer varios de sus aspectos.
¿Por qué algunos miembros de
grupos subalternos colaborarían con las estructuras de opresión que
los persigue? ¿Por qué lo aceptan? ¿Por qué colaboran alegremente con
ello? Evidentemente estos a ojos
de una persona de izquierda y sobre todo a uno criado sobre la
base de los estereotipos del latinoamericano combativo y
revolucionario es algo inaceptable. Parece que en ellos es más
fuerte toda la valoración con tintes de superioridad que la cultura
obrera hace de la masculinidad. De esa forma la actitud de muchos
homosexuales les parece incomprensible y cobarde, además de
contradictoria. Muchos ellos deben ser heterosexuales por lo que
deben tener pocas referencias con respecto a la opresión de
orientación sexual. Que Jaime Guzmán o cualquier otra persona
deba esconder su orientación sexual mas que ser gracioso, como
muchas personas lo consideran, muestra un drama sufrido por muchas
personas dentro de la sociedad.
Debemos entonces, analizar como al interior de los grupos subalternos se dan relaciones
jerárquicas, como diría Monique Wittig , la generación de una
interseccionalidad de la opresión, en donde no es la misma opresión
que sufre un poblador hombre y hetero a la de un homosexual de
clase alta o en las diversas configuraciones que esta se da ya que
cada una posee, una particularidad que debe ser analizada al
interior de su contexto.